Веревка Шибари

Чем свя­зать любов­ницу? гал­сту­ком или рем­нем? Пожа­лейте свой шел­ко­вый гал­стук — восполь­зуй­тесь верев­кой — Шибари (англ. shibary) – япон­ское искус­ство эсте­ти­че­ского бан­дажа. В прак­тике исполь­зуются в основ­ном верёвки предпо­чти­тельно нату­раль­ного про­ис­хож­де­ния, кото­рые обла­дают многими досто­ин­ствами по срав­не­нию с син­те­ти­че­скими. Дан­ный девайс пред­став­ляет собой пле­тё­ную веревку из хлоп­ча­то­бумаж­ных нитей, диамет­ром 8 мм и дли­ной 9 м. При под­веши­ва­нии и фик­сации веревка не сколь­зит и не рас­тяги­ва­ется, узлы не съезжают и не затяги­ваются (при исполь­зо­ва­нии несколь­зящих узлов). После исполь­зо­ва­ния верёвку необ­хо­димо про­су­шить во избежа­ние гни­е­ния и после­дующего истон­че­ния нитей. Стирка с полос­ка­нием в воде с кон­дици­о­не­ром для белья еще более смяг­чит ощуще­ния ниж­него. Шибари как тех­ника свя­зы­ва­ния вос­хо­дит к тех­ни­кам бое­вого свя­зы­ва­ния ходзё-​дзюцу, воз­никшим в Япо­нии в XV — XVI веках, однако в каче­стве эстетико-​эротической прак­тики шибари сформи­ро­ва­лось только к сере­дине XX века. В наши дни шибари при­ме­ня­ется в эротико-​эстетическом искус­стве и как состав­ная часть шибари-​шоу, а также явля­ется пред­ком бон­дажа, кото­рый в свою оче­редь явля­ется одной из основ­ных состав­ляющих БДСМ. Для шибари, как раз­но­вид­но­сти бан­дажа, харак­терны сле­дующие отли­чи­тель­ные осо­бен­но­сти: Повышен­ная эсте­тич­ность обвя­зок, ори­ен­ти­ро­ва­ние на визу­аль­ное воспри­яти. При раз­ра­ботке и выпол­не­нии обвя­зок осо­бое внима­ние уде­ля­ется ана­томи­че­скому стро­е­нию объекта бан­дажа. В абсо­лют­ном большин­стве слу­чаев исполь­зу­ется небо­ле­вое свя­зы­ва­ние. В большин­стве слу­чаев обвязки шибари отли­чаются высо­кой слож­но­стью, тре­буют от испол­ни­теля осо­бых навы­ков и занимают много времени на выпол­не­ние. # Ряд обвя­зок (осо­бенно под­веши­ва­ние) тре­бует от испол­ни­теля пре­дель­ной осто­рож­но­сти и внима­ния к парт­нёру. Шибари – япон­ское искус­ство. Женщина, свя­зан­ная по-​японски, обя­за­тельно чув­ствует себя немножко япон­кой. Сдер­жан­ной, благо­воспи­тан­ной, почти­тель­ной, скром­ной, изящ­ной, зага­доч­ной и слегка раз­врат­ной. Под­чёрк­ну­тая пас­сив­ность, покор­ность, под­чи­нён­ность (жен­ское начало Инь) вызы­вает острое ощуще­ние соб­ствен­ной жен­ствен­но­сти. Эта жен­ствен­ность при­вле­ка­тельна, потому что тело, даже несо­вершен­ное, пол­но­стью при­нима­ется, ста­но­вится кра­си­вым. При­вле­ка­тель­ность чув­ственна, потому что тело узнаёт само себя и раду­ется себе. Чув­ствен­ность сек­су­альна, ведь сняты все запреты. Всё это – жен­ствен­ность, при­вле­ка­тель­ность, чув­ствен­ность, сек­су­аль­ность, – при­над­лежит Мастеру, кото­рый их создал, пусть даже всего лишь здесь-​и-​сейчас. Он волен рас­по­ря­диться ими по сво­ему усмот­ре­нию. Он бережёт своё созда­ние, и поэтому верёвка греет: это тепло заботы. Тело, чув­ства и разум обре­тают ред­кую гар­мо­нию. Вдруг ока­зы­ва­ется, что рас­тво­ре­ние в Мастере и уход в себя – это одно и то же. Это спо­кой­ное, тихое, счаст­ли­вое, благо­дар­ное, свет­лое, радост­ное, пол­ное и без­ого­во­роч­ное при­ня­тие всего про­ис­хо­дящего и сво­его в нём места. Это абсо­лют­ная сво­бода, ибо что есть сво­бода, как не быть собой и на своём месте?